kuliah ilmu rijal al-hadis

Mini Riset Hadits Dalam Kitab Sunan An-Nasa’i Nomor 19
Mata Kuliah “ Ilmu Rijal al-Hadis ”

Oleh:  Siti Mariatul Kiptiyah (10530071)

Teks Hadis

أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ (روه النسائ)

Artinya: Telah mengabarkan kepada kami Ishaq bin Ibrahim berkata telah mengabarkan kepada kami Isma’il dari Abdul Aziz bin Syuhaib dari Anas bin Malik berkata: apabila Rasulullah saw memasuki kamar kecil beliau berdoa: “ Allahumma inni ‘audzubika min al-hubutsi wa al-khabaaits.” (HR. An- Nasa’i: 19)

Untuk mengetahui kesahihan hadis di atas perlu adanya pengecekan atau penelitian terhadap sanad dan matannya. Dalam penelitian hadis, penelitian Rijal merupakan penelitian yang secara langsung melibatkan sanad sebuah hadis. Sebuah hadis dinilai sahih pertama kali dilihat dari segi sanadnya, barulah kemudian dilihat dari segi matannya. Apabila sanadnya tidak shahih, maka matannya pun dinilai tidak shahih. Oleh sebab itu, dalam meneliti kesahihan hadis di atas, berikut ini akan ditelusuri identitas para perawinya terlebih dahulu. Jalur hadis di atas dapat dilihat sebagaimana berikut ini:

Nabi saw                    Anas bin Malik                      Abdul Aziz bin Syuhaib             Ismail                    Ishaq bin Ibrahim                      An-Nasa’i

Untuk lebih jelasnya, berikut identitas periwayat yang terdapat pada jalur tersebut:

      Anas bin Malik (w. 91 H/710 M)

Anas bin Malik adalah salah satu sahabat Nabi saw sekaligus pernah menjadi pembantunya. Sejak kecil kira-kira berumur 10 tahun, oleh Ibunya yang bernama Ummu Sulaim Malikah binti Milhan bin Kholid bin Zaid bin Harom, istri Abi Tholhah Zaid bin Sahl Al Ansori, Anas kecil telah diperkenalkan kepada Nabi saw sewaktu Nabi berada di Madinah. Beliau bernama lengkap Anas bin Malik bin an-Nadzir bin Dhumdum bin Zayd bin Hurum. Nama kuniyahnya adalah Abu Hamzah al Anshari al-Khazraji.[1] Lahir pada tahun 612 M, kira-kira 10 tahun sebelum tahun hijriyah (sebab pada umur 10 tahun beliau bertemu Nabi, dan beliau pada umur 20 tahun, Nabi wafat), tinggal di Basrah, dan wafat pada tahun 91 H/710 M. Selain berguru pada Nabi saw beliau pernah juga berguru pada Ubay bin Ka’ab bin Qais, jundhub bin jundah, A’isyah binti Abu Bakar ash Siddiq, Utsman bin ‘Affan bin, Ramlah binti Abi Sufyan, Fatimah binti Rasulullah, Lubabah binti al-Harits dan sebagainya. Muridnya diantaranya adalah Ibrahim bin Abdurrahman bin Abdullah, Ibrahim bin Maysarah, Abu Idris, Abu Asma’, Abdul Aziz bin Syuhaib dan lain sebagainya.

      Abdul Aziz bin Syuhaib (w. 130 H/748 H)

Nama lengkapnya adalah Abdul Aziz bin Syuhaib al-Bunani.[2] Julukannya adalah Abu Hamzah atau Ibnu al-Abid. Beliau tinggal di Basrah, meninggal pada tahun 130 H/ 748 M. Beliau pernah berguru pada Anas bin Malik, Tsabit bin Aslam, Huzair, Abdullah bin ‘Abbas bin Abdul Muthalib bin Hisyam, dan lainnya. Muridnya adalah Ibrahim bin Thahman bin Syu’bah, Isma’il bin Ibrahim bin Maqsum, Hamd bin Zayd bin Dirham, dan masih banyak yang lainnya. Beliau juga seorang yang mendapat predikat tsiqah.[3] Hal senada juga diungkapkan oleh Abdullah bin Ahmad bin Hanbal yang pernah bertanya kepada Ayahnya tentang Abdul Aziz bin Syuhaib. Ayahnya berkata bahwa dia seorang yang tsiqah, tsiqah[4] (sampai dua kali), juga Abu Dawud yang mengatakan beliau adalah orang yang tsiqah.[5]

      Ismail (w. 193 H/809 M)

Ismail memiliki nama lengkap Ismail bin Ibrahim bin Maqsum al-Asadi. Julukannya Abu Bisyr al-Bashriyyu, dikenal dengan sebutan Ibnu ‘Ulayyah.[6] Beliau tinggal di Basrah, dan wafat di Baghdad pada tahun 193 H/ 809 M. Beliau termasuk tabiin pertengahan. Beliau juga seorang yang mendapat predikat tsiqah hafidz.Beliau merupakan salah satu guru dari Ishaq bin Ibrahim bin Muhallid. Selain itu muridnya yang lain adalah Ibrahim bin Dinar, Ibrahim bin Sa’id, Ibrahim bin Abdullah bin Hatim, Ibrahim bin Musa bin Yazid bin Zidan, dan sebagainya. Sedangkan Guru beliau adalah Ibrahim bin Lu’lu, Ishaq bin Syuwaid bin Hubairah, Isma’il bin Abi Khald, Ja’far bin Hiyan, Abdul Aziz bin Syuhaib, dan masih banyak yang lainnya.[7]

      Ishaq bin Ibrahim (w. 238 H/ 853 M)

Nama lengkapnya adalah Ishaq bin Ibrahim bin Muhallid. Julukannya Abu Ya’qub al-Handhali atau Ibnu Rahawaih al- Marwazi[8] dari bani Handalah. Beliau termasuk tabiin, menurut informasi beliau wafat pada malam keempat belas bulan Sya’ban tahun 238 H di Naisabur pada usia 77 tahun. Jadi diperkirakan beliau lahir pada 161 H/ 778 M. Beliau tinggal di Naisabur dan merupakan seseorang yang pernah mengambil hadis dari Imam Syafi’i.

Shalih bin Ahmad bin Hanbal pernah berkata bahwa ketika dia bertanya tentang Ishaq bin Ibrahim kepada bapaknya (Ahmad bin Hanbal), jawaban bapaknya bahwa Ishaq bin Ibrahim adalah seorang yang memiliki sifat-sifat selayaknya Imam bagi kaum muslimin.[9] Ishaq juga dinilai sebagai seorang yang berilmu tinggi sampai-sampai oleh Abdurrahman al-Juzajani dikatakan sebagai seorang yang sebanding dengan tepian laut.[10] Beliau juga seorang yang mendapat predikat tsiqah hafidz.

Diantara guru-guru beliau adalah Azhar bin Sa’id, Asbath bin Muhammad bin Abd Rahman, Isma’il bin Ibrahim bin Maqsum, dan masih banyak yang lainnya. Orang-orang yang berguru kepadanya diantaranya Ishaq bin Mansur bin Bahran, an-Nasa’i, Zakariya bin Yahya bin Iyas dan Muhammad bin Yahya bin Abdullah.

      An-Nasa’i (w. 303 H/ 915 M)

Beliau bernama lengkap Abu Abdurahman Ahmad bin Syuaib bin Ali bin Sinan bin Bahr al-Khurasani an-Nasa’i. Nama Imam an-Nasa’i dinisbahkan pada sebuah nama daerah bernama Nasa’ di wilayah Khurasan yang disebut juga dengan Nasawi.[11] Lahir pada 215 H/ 830M, Wafat di kota Ramlah-Palestina pada hari senin 13 Safar 303 H/ 915 M,[12] jadi usianya 86 tahun, menurut pendapat lain berusia 88 tahun.

Imam an-Nasa’i memiliki sejumlah guru yang tersebar di beberapa kota, seperti di Naisabur, Marwa, Irak, Basrah, Kufah dan Mesir. Diantara guru-gurunya yang terkenal adalah Qutaibah bin Said, Hisyam bin ‘Ammar, Ishaq bin Ibrahim, Suwaid bin Nashr, Abu Thahit as-Sarh, Muhammad bin Abdullah bin Yazid, dan lain sebagainya.[13]

Sementara itu murid-murid Imam an-Nasa’i diantaranya yaitu Abu al-Qasim al-Thabrani, Ahmad bin Muhammad bin Isma’il an-Nahhas an-Nahwi, Hamzah bin Muhammad al Kinani, Muhammad bin Ahmad bin al-Haddad as-Syafi’i, Muhammad bin Abdullah bin Hayuyah an-Naisaburi, Abu Ja’far al-Thahawi, dan masih banyak yang lainnya.

Kesimpulan

Dari uraian identitas para perawi di atas, dapat disimpulkan bahwa hadis riwayat an-Nasa’i nomor 19 tersebut berpredikat sahih. Dari segi sanad, hal ini berdasar pada ketersambungan sanad dimana terdapat kesinkronan hubungan antara guru dan murid serta kualitas para perawi yang kesemuanya dinilai tsiqah dan tsiqah hafidz. Sedangkan dari segi matan, hadits tersebut dapat pula ditemukan pada kitab Sahih Bukhari nomor 139 dan 5847, Sahih Muslim nomor 563, Sunan a-Tirmidzi nomor 5 dan 6, Sunan Abu Dawud nomor 4, Sunan Ibnu Majah nomor 292 dan 294, dan Musnad Ahmad nomor 11509, 11545, 13488, serta Sunan ad-Darimi 667.

---

[1] An-Nasa’i, Sunan an-Nasa’i,  Nomor 21, CD Maushu’ah al-Hadits al-Syarif, Global Islamic Software, 1997-1998

[2] Imam Ahmad bin Hanbal, Maushu’ah Aqwal al-Imam Ahmad bin Hanbal “ Fi Rijal al-Hadits Wa Ilalihi”, Jilid 1, (Beirut: ‘Alih al-Kitab,1997), hlm. 365

[3] An-Nasa’i, Sunan an-Nasa’i,  Nomor 21, CD Maushu’ah al-Hadits al-Syarif, Global Islamic Software, 1997-1998

[4] Lihat di al-Ilal, Hlm. 812

[5] Lihat pada sualatihi, hlm. 458.

[6] Imam Ahmad bin Hanbal, Maushu’ah Aqwal al-Imam Ahmad bin Hanbal “ Fi Rijal al-Hadits Wa Ilalihi”, Jilid 1, (Beirut: ‘Alih al-Kitab,1997), hlm. 94

[7] An-Nasa’i, Sunan an-Nasa’i,  Nomor 21, CD Maushu’ah al-Hadits al-Syarif, Global Islamic Software, 1997-1998

[8] Maushu’ah al-Afwal Abi Hasan ad-Daruquthni, hlm.109

[9] Lihat pada Syualatihi :2283

[10] Lihat Tarikh Baghdadi : 6/349

[11] Syaikh Ahmad Farid, 60 Biografi Ulama Salaf, (Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2007), hlm. 577.

[12] Fatchur Rahman, Ikhtisar Musthalahul Hadis, (Bandung: Al-Ma’arif, 1974), hlm. 384.

[13] Al-Imam Abu Abdirrahman Ahmad bi Syu’aib bin Ali an-Nasa’i, Tasmiyah Masyayihk Abi Abdirrahman Ahmad bin Syu’aib bin Ali an-Nasa’i Alladzi Sami’a Minhum wa Dzikrul Mudallisin wa Ghairu Dzalik Minal Fawaid, (Mekkah:  Darul Ilm al-Fawaid, 1423 H), cet 1, hlm. 11-12.